O estudo das sociabilidades das negras vendedoras no Brasil, especialmente na Amazônia paraense, oferece uma janela importante para compreender as dinâmicas sociais, econômicas e culturais que marcaram o período pós-abolição e o início do século XX. Essas mulheres, muitas vezes ex-escravizadas ou descendentes de escravizados, ocuparam espaços públicos como feiras, ruas e mercados, estabelecendo redes de comércio e solidariedade que desafiariam as hierarquias tradicionais.
Em Ananindeua, município da região metropolitana de Belém, a presença de negras vendedoras é registrada em diversas fontes documentais, como anúncios de jornais e processos judiciais. Elas atuavam principalmente no comércio de gêneros alimentícios, como peixe, farinha, frutas e verduras, além de artigos de pequeno valor. Para além da atividade econômica, essas mulheres construíram sociabilidades complexas: formavam laços de compadrio, participavam de festividades religiosas, organizavam mutirões e, em muitos casos, lideravam movimentos de resistência contra abusos de autoridades locais.
A análise dessas sociabilidades revela não apenas a agência feminina em contextos adversos, mas também a construção de identidades culturais que mesclavam heranças africanas, indígenas e portuguesas. As negras vendedoras foram, nesse sentido, agentes ativas na formação da cultura popular amazônica, influenciando a culinária, o vestuário, as formas de comunicação e as práticas religiosas.
Este artigo, originalmente publicado no blog Grupo Ananins, propõe-se a explorar essas questões a partir da historiografia recente, contribuindo para o conhecimento da história local e para a valorização da memória das mulheres negras na Amazônia.
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